世界为何如此四分五裂？
活在审判日中 小册子系列 #3
问题： 我不知道为什么，但似乎事情越来越分崩离析。我想这只是政治在分裂我们吧？
回答： 今天，无论我们转向世界的哪个角落，都会发现巨大的动荡，因为长期以来备受信赖的政治体系已不再被人信赖。曾经备受推崇、甚至受人尊敬的新闻机构也不再受人尊重；相反，它们被嘲讽地贴上了“假新闻”的标签。世界的娱乐业也因一个又一个的丑闻而受到严重打击，这使得那些被曝光的人蒙受了巨大的羞辱。但这并非终结。许多习惯通过体育来逃避世界烦恼的人，看到他们心爱的运动队、运动员以及报道他们的媒体都卷入了多重争议之中。甚至宗教也受到了动荡的困扰，世界上一个最大的宗教因那些以其名义进行恐怖主义行为的人，其声誉一再受到玷污。可悲的是，世界上的混乱分裂不仅存在于某个地方，而且我们几乎在任何地方都能看到社会分裂，通常是在我们自己的家庭中。这究竟是怎么回事？或许这会让你感到惊讶，但这个问题的答案可以在《圣经》中找到。《圣经》谈到一个世界将前所未有地四分五裂的时代。这个大分裂的时代发生在审判日期间。
《以西结书》38：21-22 主耶和华说：我必在我的一切山上，使刀剑攻击他。各人的刀剑必攻击他的弟兄。
22 我必用瘟疫和流血的事刑罚他；我也必将暴雨、大冰雹、火与硫磺降在他和他的军队，并与他同在的许多民身上。
《撒迦利亚书》14:13 那日，耶和华必使他们大大扰乱，他们各人必抓住邻舍的手，举手攻击他的邻舍。
问题： 嗯，审判日？你是说审判日快到了吗？
回答： 不。实际上，《圣经》已经揭示了一个事实：审判日已经来临。你或许还记得几年前全世界都宣称的2011年5月21日这个日期吗？《圣经》坚称那个宣告是正确的。这意味着上帝从那时起直到现在一直在审判世界。《圣经》也指出，这个漫长的审判期还将持续数年，很可能直到公元2033年。
问题： 什么？你不是认真的吧。你认为仅仅因为世界现在四分五裂，就意味着这是审判日吗？
回答： 正好相反。世界并非因为四分五裂才成为审判日；而是因为这是审判日，世界才四分五裂。上帝的审判计划要求分裂撒但的王国——也就是说，分裂这个世界：
《马太福音》12:25 凡一国自相分争，就成为荒场；凡一城一家自相分争，必站立不住；
此外：
《马可福音》3:24-26 若一国自相分争，那国就站立不住。若一家自相分争，那家就站立不住。若撒但自相攻打，自相分争，他就站立不住，并且结局。
请注意，“站立不住”这个词在这些经文中反复使用。撰写《圣经》的上帝，精确地选择祂的每一个词。我们在其他一些地方也看到了类似的语言：
《启示录》6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？
《诗篇》1:5 因此，恶人在审判的时候必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
由世界上所有未得救的人组成的撒但王国，将在最终审判的时候倒塌。撒但家族的分裂将使他们无法在审判中站立得住。
问题： 你说这个世界是撒但的王国？听着，我同意世界上有很多丑恶的东西，但我不会把这个世界称为“撒但的王国”。
回答： 不幸的是，这就是《圣经》对它的描述。撒但通过在伊甸园中欺骗亚当和夏娃，以征服的权利赢得了人类对自己的侍奉和对罪的屈服。正是由于赢得了统治未得救人类的权利，他才能将世界上所有的王国献给耶稣：
《路加福音》4:5-6 魔鬼又领他上了高山，一时之间把天下的万国都指给他看。魔鬼对他说：这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
撒但可以合法地将世界上所有的王国献给基督，因为他自伊甸园以来就一直统治着它们。
问题： 我不知道，撒但统治世界的想法对我来说听起来很奇怪。
回答： 事实上，他现在不再统治世界了。一旦主耶稣基督作为人类的审判者到来（从2011年5月21日开始），他就废除了撒但的一切正式统治，耶稣接管了他的王国。在这一漫长的审判期内，主耶稣目前正在统治着这个世界。《圣经》给我们讲了一个关于巴比伦王和他王国衰落的历史寓言，以说明这个伟大的真理。首先，我们发现巴比伦王是魔鬼的一个象征或代表：
《以赛亚书》14:4 你必题这诗歌论巴比伦王…
《以赛亚书》14:12-14 明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？…你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；…我要与至上者同等。
世界已经倾倒了！倾倒了！
正是巴比伦王和他的国家摧毁了犹大之地，并将许多犹太人掳到巴比伦。在一段可怕的七十年（象征着大灾难）之后，巴比伦被米底亚人和波斯人征服。那时巴比伦的倾倒指向了末日撒但和世界的倾倒。正是由于这个原因，《圣经》大量提及巴比伦的倾倒：
《耶利米书》51:7-8 巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使全地喝醉；列国喝了她的酒就癫狂了。巴比伦忽然倾倒毁坏；
《以赛亚书》21:9 …巴比伦倾倒了！倾倒了！她一切神明的雕刻偶像都打碎于地。
《启示录》14:8 又有第二位天使接着说：叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！
根据《启示录》第14章的上下文，我们看到巴比伦的倾倒是比喻性的语言，描述了世界在其最终审判期间的倾倒。《启示录》14:10 这人也要喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；我们也读到第18章中巴比伦的倾倒：
《启示录》18:2 …巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
无论我们在何处看到“巴比伦倾倒了，倾倒了”的叠句，我们都可以将其意译为“世界倾倒了，倾倒了！”或者“审判日到了！审判日到了！”在一节引人注目的经文中，主将巴比伦与世界上所有未得救的人的倾倒联系在一起：
《耶利米书》51:49 巴比伦怎样使以色列被杀的人倾倒，照样她全地被杀的人也必在巴比伦倾倒。
因此，巴比伦的倾倒与世界的倾倒是同义的。显然，一旦巴比伦倾倒，就意味着她不能再站立得住。分裂导致一个家族的倾倒；分裂导致一个王国的倾倒。撒但的这个世界王国已经倾倒了。而这种倾倒的外部证据可以在我们周围世界的四分五裂中看到。
墙上的笔迹：你的王国分裂了
上帝以一种非常有趣的方式在《圣经》中描述了巴比伦王（撒但的象征）被杀和他的王国倾倒的那一夜。当时，伯沙撒王在墙上看到一些神秘的笔迹。这使他心神不宁，以至于他的膝盖开始彼此相撞。最终，忠实的上帝仆人但以理被召来解释墙上的笔迹：
《但以理书》5:25-28 所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’解释是这样：‘弥尼’就是神已经数算你国的年日，并且终结了它。‘提客勒’就是你被称在天平里，显出你的亏欠。‘毗勒斯’（就是乌法珥新）就是你的国分裂了，归于米底亚人和波斯人。
《但以理书》5:30-31 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。米底亚人大利乌得了国…在一夜之间，巴比伦王迎来了他的结局，他的王国被分裂了。那一夜，米底亚人和波斯人的王占领了巴比伦。因此，《圣经》将大利乌（也被称为“古列”）描绘成基督在夜间像贼一样来临的象征。我们确切地知道大利乌（古列）是基督的象征，因为《以赛亚书》中是这样论述他的：
《以赛亚书》44:28 论古列说：他是我的牧人，他必成就我一切所喜悦的，必对耶路撒冷说：你必被建造；对殿说：你必立根基。
古列（大利乌）被称为上帝的牧人。此外：
《以赛亚书》45:1 耶和华对他的受膏者古列如此说：
他也被称为上帝的受膏者。“受膏者”这个词与《但以理书》中翻译为“弥赛亚”的词是同一个词。毫无疑问，古列是基督在审判日作为贼来审判撒但和这个世界的写照。征服之后，古列随即分裂了巴比伦王国。有趣的是，主耶稣曾一度称自己为“分割者”，当时他回答一个想让他解决与他兄弟之间关于遗产纠纷的人：
《路加福音》12:13-14 众人中有一个人对耶稣说：夫子，请你吩咐我的兄长和我分家业。耶稣对他说：你这个人！谁立我作你们的审判官，或是给你们分家业的呢？
耶稣的这句话有趣之处在于，他将“审判官”和“分割者”这两个词联系在一起。我们从《圣经》中知道基督是这个世界的审判者。现在我们正在学习到，他也是撒但这个世界的王国的分割者。
问题： 你是说，耶稣基督现在正在统治世界吗？
回答： 没错。《圣经》宣告耶稣基督目前正在审判日中统治这个世界：
《启示录》11:15 第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；
《启示录》19:15 有一把利剑从他口中出来，用来击打列国。他将用铁杖管辖他们，并踩踏全能上帝烈怒的酒醡。
问题： 如果耶稣正在统治世界，那么事情对每个人来说不应该是美好的吗，而不是像现在这样糟糕？
回答： 耶稣并非以仁慈的方式统治世界。他并非为了未得救之人的益处或好处而统治。《圣经》说他用铁杖统治，因为他是公义的审判者，正在惩罚那些违背他圣洁律法（《圣经》）的人类。惩罚包括揭露世界的罪恶，从而导致他们的公开羞辱。换句话说，此时此刻，耶稣正在积极地努力，为世界所有机构带来嘲笑和羞辱。
《以赛亚书》47:1 巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃中！…再无人称你为柔弱娇嫩的。
《以赛亚书》47:3 你的赤露必被显露，你的羞辱必被看见。我必报仇，决不宽容人。
既然人类嘲笑上帝和祂的话语，主也反过来，在他最后的结局中嘲笑人类：
《箴言》1:25-26 因为我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；你们恐惧来到，我必嗤笑。
问题： 你把耶稣说得像个残忍和报复心强的人。我以为他应该是仁慈温柔的？
回答： 他是仁慈温柔的。但祂也是人类公义的审判者。作为审判者，祂正在对那些违反祂律法的人，以及那些流了祂选民之血的人，施以公义的报复：
《约翰福音》》5:27 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
《罗马书》12:19 …主说：伸冤在我，我必报应。
《帖撒罗尼迦后书》1:7-8 …那时主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。
问题： 这听起来都那么糟糕。难道就没有好消息吗？
回答： 对于那些在2011年5月21日之前被上帝拯救的人来说，有好消息。那些人是通过听《圣经》而得救的，并被留在了地上，以经历这个痛苦的世界审判期。这些（被拣选的）人被留在地上，是为了出现在基督的审判台前：
《哥林多后书》5:10 …因为我们众人都要在基督台前显露出来；
那些被基督拯救的人将不会发现他们身上有任何罪，因此他们将一直忍耐到最后。
《马太福音》24:13 惟有忍耐到底的，必然得救。
与地上未得救的人不同，上帝的选民将忍受审判过程（属灵的火），直到它完成，然后最终进入上帝所应许的美妙新天新地。
《撒迦利亚书》13:8-9 耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一必存留。我要使这三分之一的人从火中经过，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。…我必说：‘这是我的子民。’他们也必说：‘耶和华是我的神。’
这并非一个愉快的经历，但绝对是值得的，因为最终上帝的选民将进入永恒，进入他们主的喜乐中。
《马太福音》25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
转载自eBible Fellowship发行的一份小册子。欲了解更多信息，请联系：
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